柳永的生平经历(我要明确的)。　　柳永（大约984年—大约1053年），原名三变，字景庄，后更名柳永，字耆卿，因名列第七，又称柳七，福建崇安人，北百宋知名词人，婉约派代表人物。

　　柳永名门官宦世家，少时学度习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开了家乡，流寓杭州、苏州，沉醉于唱歌买笑的浪漫生活之中。大中祥符元年问（1008年），柳永赴京参与科举，屡试不中，欲只想填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历答任睦州乡勇推官、余杭县令其、晓峰盐碱、泗州副使等职，以屯田员外郎辞官，故世称之为柳屯田。

　　柳永是第一位对宋词展开全面革新的词人， 也是两宋词坛上创用版词调最少的词人。柳永大力创作快词，将的屋陈其事的赋法重制于词，同时充分运用俚词俗语，以适俗的意象、淋漓尽致的铺叙、沉闷无华的白权描等独有的艺术个性，对宋词的发展产生了深远影响。

　　柳永人生经历柳永生平事迹柳永的父亲是前朝的旧臣，归顺宋朝。少年柳永过百得十分阔气，经常一郑千金。

他较小就对豪放的词很讨厌，干什么上手。当时的，范仲淹很是喜爱他的才华，劝说他不要把才华浪费在艳词上一定大有作为，柳永没听得进来。后来，家道中落。

度柳永生活顿然陷进窘况，范仲淹仍然协助他。后来，柳永被迫卖文为生，很是悲惨。

在爱情上，柳永讨厌一个女子由于身份理所当然遭家庭赞成，范仲淹就为了协助柳永把那女子收为义女才使他们结成夫妻，当闻，柳永遭人暗算，那女子为了救回柳永壮烈牺牲了自己。柳永本想很久不嫁给，后来，又时逢一女子是范仲淹道的义女。她仍然很喜爱柳永的才华范仲淹又为了让柳永挣脱潦倒极力相爱柳永和她，柳永在拒绝接受多次之后被那女子的诚恳所深感愿融合。

后来，那女子抱有身内孕要生的时候，柳永缴好友之邀去山顶观雪，他妻子差点跌到到，早产而杀！！柳永悲伤中伤心的离开了人世。杀时柳永连安葬的银两都过于。还是他以前的不太好的妓女们凑钱为他安葬的。

当时~怀~~柳永生平所有事迹……就越详尽就越好　白衣卿相柳永，（大约987年—大约1053年），崇安（今福建武夷山）人。北宋词人，婉约派最不具代表性的人物之一,代表作《雨霖铃》。原名三变，字景庄。

后更名永，字耆卿。名列第七，又称柳七。宋仁宗朝进士，官至屯田员外郎，故世称之为柳屯田。

他自称为“道光填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自诩。　　由于仕途艰辛、生活失意，他由执着功名转而厌烦官场，沉溺于旖旎繁盛的都市生活，在“悬白偎翠”、“浅斟低唱”中找寻竭尽。作为北宋第一个专力作词的词人，柳永是北宋众多词家，在词史上有最重要地位。

他不断扩大了词境，佳作近于多，他不仅拓展了词的题材内容，而且制作了大量的快词，发展了铺叙手法，增进了词的通俗化、口语化，在词史上产生了较小的影响。景祐进士，官屯田员外郎。

为人放荡不羁，终生失意。杀时靠妓女捐款葬。其词多刻画城市风光和歌妓生活，尤长于抒发羁旅行役之情。

词作流传很广，“凡有井水饮处，均能歌柳词”。许多篇章用凄切的曲调演唱了盛世中部分潦倒文人的伤痛，真实感人。他还刻画了都市的繁盛景象及四时节物风光，另有游仙、咏史、咏物等题材。

柳永发展了词体，存留二百多首词，所用词调竟然有一百五十个之多，并大部分为前所未见的、以旧腔改建或制做的新调，又十之七八为长调快词，对词的和平与变革做出了巨大贡献。柳永还非常丰富了词的表现手法，他的词讲究章法结构，词风真率明朗，语言大自然简洁，有独特的个性特色。

他上承敦煌曲，用民间口语文学创作大量“俚词”，下开金元曲。柳词又多用新腔、美腔，旖旎近情，极富音乐美。

他的词不仅在当时流播很广，对后世影响也十分深巨，他是北宋前期最有成就的词家，有《乐章集》。　　柳永的父亲、叔叔、哥哥三相接、三始都是进士，连儿子、侄子都是。柳永本人却仕途艰辛，景祐元年（1034年），才赐给进士名门，是时已是年近半百。词作极好，流传很广。

其作品仅有《乐章集》一卷流传至今。刻画羁旅穷愁的，如《雨霖铃》、《八声甘州》，以坦率的态度，演唱出有不忍心的思念，难收的归思，极具感染力。

　　少年柳永混迹于烟花巷陌中。51岁时，柳永再一及第，去过福建，尚存《熬海歌》，对当时熬盐维生的民众给与了沉痛的同情。短短两年仕途，他的名姓就写入了《海内名宦录》中，脚可见其在经纶事物上的天赋。

惜由于性格原因，他屡屡造排被贬，因此转入四处流落的“啼笑”，教导了一种对萧索景物，秋受伤风景的偏爱。柳永原指e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333332643239宋玉自比，回应，不与置评。柳永晚年穷愁潦倒，杀时一贫如洗，是他的歌妓姐妹们集资营葬。死后亦无亲族拜祭，每年清明节，歌妓都相聚回国其坟地祭祖，并相沿成习，称之为之“钉柳七”或“钉柳不会”。

　　柳家世代做官。柳永少年时在家乡勤学读书，期望能承传家业，官至公卿。完成学业之后，他就到汴京应试，打算大展鸿图，在政治上一试身手。

不料，一到光怪陆离的京城，骨子里爱情风流的年长才子柳永，就被青楼歌馆里的歌妓更有，把那政治理想几乎抛在了脑后，一天到晚在风月场里飘逸，与青楼歌妓打得火热，而且还把他的风流生活写到词里：　　“近日来，陡峭把狂心牵系。罗绮丛中，笙歌筵上，有个人人可意。”“闻几度、密约秦楼尽饮。之后联手，留恋梨衾刺绣被。

”（《长寿艺》）当然，他也没记得此行录中进士的目标，只是他“轻视风流才徵”，热情“艺足才低”，“多才多艺贤词赋”（《斩梧桐》），没有把考试当回事，以为录中进士、做到个状元是唾手可得的事。他曾多次向可以的心上人夸口说道，即使是皇帝临轩亲试，也“定然魁甲登临第”（《长寿艺》）。不料事与愿违，重考时名落孙山。

他失望愤激之余，写了传诵一时的名作《鹤冲天》（朱金榜上），声称“忍者把浮名，换回了浅斟低唱”。你皇帝老儿不想我进士及第去做官，我不做官，又奈我何！在词坛上叱咤风云，怎么会不是一样的巅峰？正是“才子词人，自是白衣卿相”。

　　表面上看，柳永对功名利禄绝非痛恨，很有点放纵精神。只不过这只是沮丧之后的牢骚话，骨子里还是初恋功名，他在《如鱼水》中一方面说道“沉名利，白鱼拚休。所谓什悬挂心头。

”另一方面却又自我安慰说道“发财忘由人，时会高志须酬”。因此，他在科场首度失利后旋即，就重整旗鼓，应战科场。　　仁宗初年的再试，考试成绩本已破关，但由于《鹤冲天》词传遍禁中，上达宸听得。

等到临轩重考时，仁宗以《鹤冲天》词为口实，说道柳永政治上不合格，就把他给黜堕了，并请示：“且去浅斟低唱，何要浮名？”（吴曾《能改斋漫录》卷十六）　　再次的告终，柳永知道有些气愤了，他索性自称为“道光填词柳三变”，从此无所顾忌地纵游妓馆酒楼之间，致力于民间新声和词的艺术创作。官场上的意外，终究只求了才子词人柳永，使他的艺术天赋在词的创作领域获得充份的充分发挥。

当时教坊乐工和歌姬每得新的腔新的调，都催促柳永为之填词，然后才能传世，获得听众的尊重。柳永创作的新声曲子词，有很多是跟教坊乐工、歌妓合作的结果。　　柳永为教坊乐工和歌妓填词，可供她们在酒肆歌楼里合唱，经常不会获得她们的经济资助，柳永也因此可以逛于坊曲，不至于有过于多的衣食之虞。南宋罗烨《饮翁谈录》丙集卷二就说道“耆卿居京华，暇日遍游妓馆。

所至，妓者多以金物资给之。”柳永凭借通俗文艺的创作而取得一定的经济收益，指出宋代文学的商品化开始兴起，为后来“职业”地专门从事通俗文艺创作的书会才人进了先河。

编辑本段|返回顶部白衣卿相 趣闻轶事 　　一、道光填词柳三变：柳永《鹤冲天》中有“忍者把浮名，换回了浅斟低唱”句，北宋仁宗曾抨击他：“此人好去‘浅斟低唱’，何要‘浮名’？且填词去。”，将名字抹去。

柳永自称为：“道光填词。”　　二、三秋桂子，十里荷花：据传完颜亮读罢柳永的《望海潮》一词，赞扬杭州之美：“东南山川，三吴都会，钱塘自古以来繁盛……有三秋桂子，十里荷花”，“欲起投鞭渡江、立马吴山之志”，于隔年年以六十万大军南下攻打宋。（罗大经《鹤林玉露》卷一）　　三、凡有井水处，即能歌柳词：宋叶梦得《避暑胜地录话》记述：“柳永为举子时，多泛舟狭邪，善歌辞。教坊乐工每得新的腔，必求永为言，始行于世，于是声传一时间。

余仕丹徒，尝见一西夏归朝官云：‘凡有井水处，即能歌柳词。’” 并且柳词归纳俚、雅两派。

详述柳永的一生柳永e69da5e887aae79fa5e9819331333365633838一生艰辛不时逢，曾为找寻决心四处宦游、干谒，晚年虽曾仕官，但堕落下僚，羁旅天涯，“道宦途踪迹，歌酒情怀，不形似当年”但他的词名却宣扬天下，他对词的发展所做出的贡献，也使得人们总有一天缅怀这位九百多年前的“才子词人”。这主要可以从三个方面来说：1、快词的发展与词调的非常丰富整个唐五代时期，词的体式以小令居多，快词总共不过十多首。到了宋初，词人擅长于和习用的仍是小令。与柳永同时而额晚的张先、晏殊和欧阳修，仅有分别尝试写出了17首、3首和13首慢词，快词占到其词作总数的比例较小，而柳永一人就创作了快词87首调125首。

柳永大力创作快词，彻底转变了唐五代以来词坛上小令一统天下的格局，使快词与小令两种体式平分秋色，齐头并进。小令的体制短小，一首多则五六十字，较少则二三十字，容量受限。

而快词的篇幅较小，一调少则八九十字，多则一二百字。柳永最久的快词《戚氏》长达212字。

快词篇幅体制的不断扩大，适当地扩展了词的内容涵量，也提升了词的展现出能力。在两宋词坛上，柳永是创用词调最少的词人。

他现存213首词，用了133种词调。而在宋代所用八百八十多个词调中，有一百多徵是柳永首创或首次用于。

词至柳永，体制始备。令其、谓之、将近、快、单调、双调、三叠、四叠等长调短令，日益非常丰富。形式体制的完善，为宋词的发展和后继者在内容上的拓展获取了前提条件。

如果没柳永对快词的探寻建构，后来许多词人也许不能在小令世界里左冲右牙，而无法建构出像《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《水龙吟·安建康赏心亭》那样巅峰的快词篇章。2、市民情调的展现出与俚俗语言的运用羁旅行役之感与抒情的自我化柳永不仅从音乐体制上转变和发展了词的声腔体式，而且从创作方向上转变了词的审美内涵和审美趣味，即变“雅”为“谓”，着意运用通俗化的语言展现出世俗化的市民生活情调。北宋陈师道说道柳词“骫骳从俗，天下咏之”（《后山诗话》），王灼也指出柳词“浅近卑俗，自成一体，知道书者尤好之”（《碧鸡漫志》卷二），都说明了出有柳词面向市民大众的特点。

唐五代敦煌民间词，原本是歌唱普通民众的心声，展现出他们的喜怒哀乐的。到了文人手中，词的内容日益离开了市俗大众的生活，而集中于展现出文人士大夫的审美情趣。

柳永由于仕途潦倒，一度逃难为都市中的浪子，常常混迹于歌楼妓馆，对生活在社会底层的歌妓和市民大众的生活、心态非常理解，他又常常不应歌妓的约请作词，可供歌妓在茶坊酒馆、勾栏瓦肆里为市民大众合唱。因此，他一改为文人词的创作路数，而顺应、符合市民大众的审美市场需求，用他们更容易解读的语言、更容易拒绝接受的展现出方式，着力展现出他们所熟知的人物、所注目的情事。首先是展现出了世俗女性大胆而机智的爱情意识。

在其他文人词的同类题材作品中，爱情缺陷的深闺女性一般只是自怨自艾，逆来顺受，内心的心愿含而不露。而柳永词中的世俗女子，则是大胆而主动地执着爱情，无所顾忌地坦陈心中对公平权利的爱情的渴求。中举较为：槛菊恨烟兰泣露。

罗幕轻寒，燕子双飞过。明月不懂离恨厌。斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树根。独上高楼望尽天涯路。

意欲相赠彩笺兼任尺素。山水长阔闻何处。（晏殊《鹊踩枝》）自春来、惨绿愁红，芳心是事香蕉。

日上花上梢，莺穿着柳带上，犹压梨衾枯。变暖糕消，味云亸。

无那。怨薄情一去，音书无个。早知恁么。

悔当初、不把雕鞍锁住。向鸡窗、只与酋稿象管，约束教吟课。镇安稳，什抛掷躲藏。

针线斋谓之相伴伊跪。和我。

免使聪慧，光阴虚过。（柳永《定风波》）这两首词都是写出女主人公因爱人出外返家而忧伤悲哀。然而晏词含蓄，柳词坦率。

柳永此词因必要展现出世俗女子的生活心愿，与传统的礼教不相容，而受到宰相晏殊的责难。柳永另一首《锦堂春》（堕髻慵巴利）写的市民女子，堪称对负约不归的郎君既责怪，又数落，并且设想等他回去时该如何软硬兼施地严惩他，以使他今后，不肯再行造次。这种机智爽直的性格，直抒其情的读音，于是以合乎市民大众的审美趣味。

其次是展现出了被遗弃的或爱情的平民女子的伤痛心声。在词史上，柳永或许是第一次笔端伸展平民妇女的内心世界，为她们述说心中的悲哀忧怨。

且看其《满江红》：万恨千愁，将聪慧、衷肠牵系。残梦折断、酒醒孤馆，夜长无色。惜许枕前多少意，到如今两总无一直。

独自个、夺得不成眠，成疲惫。再配伤感，将何计。机只恁，厌厌地。

无人处思量，几度垂泪。会得都来些子事，甚恁底死难拚弃。

待身下、终久回答伊看，如何是。词以女主人公遗著的口吻，述说爱情的伤痛和无法割舍的思念。

另一首《快卷》（斋窗烛亮）写出女主人公与情人分离出来后的追悔和对快乐回忆的回忆，也某种程度传神生动。这类展现出普通女性心声的词作，因应着哀婉动人的新声曲调合唱，大自然更容易引发大众情感的回响，故“流俗人奇喜道之”（徐度《却扫编》）。再度是展现出下层妓女的意外和她们从良的心愿。

柳永长年逛坊曲，与歌妓恋情频密。他虽然有时也不免狎戏欺骗歌妓，但更加多的是公平的身份和际遇的态度对等她们，指出她们“心性开朗，品流详雅，不称之为在风尘”（《少年游》）；喜爱她们“丰肌清骨，容态尽天真”（《少年游》）的天然风韵；赞美她们“从小能歌舞”、“演唱出有声群艳伏”（《木兰花》）的高超技艺；关心同情她们的意外和伤痛；“一生夺得是感慨。

追前事、亮心伤。”（《少年游》）也经常替她们求婚独立国家自尊心的人格和瓦解娼籍的心愿：“万里丹霄，何妨联手一无去。永弃却、烟花伴侣。

免教人闻妾，朝云暮雨。”（《迷仙谓之》）柳永这类词作，与晚唐五代以来的同类比起，不仅有内容风格的有所不同，更加反映也一格观念的变化。而作为当时一个类似社会群体的歌妓，与市民的生活内容、消费方式密不可分，因而，柳永词感慨地展现出她们的命运，也十分切合市民大众的日常生活和喜爱趣味。不过其中也有些低级趣味的色情刻画，这也是他经常受到宋代文人谴责的原因之一。

另外，柳永词还多方面展现出了北宋繁盛富足的都市生活和丰富多彩的市井风情。柳永长年生活在都市里，对都市生活具有非常丰富的体验，“佩华灯、千门万户。

遍九长风、罗绮香风微度。十里然绛树。鳌山耸、喧天箫钹”（《迎新春》）的（《瑞鹧鸪》）的苏州，也使他赞叹不已。他用彩笔一一刻画过当时汴京、洛阳、益州、扬州、会稽、金陵、杭州等城市的繁荣景象和市民的游乐情景。

这方面的代表作，首推《望海潮》，词从大自然山川和经济繁盛两个角度现实地交叠描绘出杭州的美景和民众的乐事。这都市风情画，前所未有地展现当时社会的太平气象，而为文人士大夫所赞赏。柳记不仅建构和发展了词调、词法，并在词的审美趣味方面朝着通俗化的方向变化，在题材倾向上朝着自我简化的方向发展。

晚唐五代词，除韦庄、李煜后期词作以外，大多是展现出离愁别怨、男欢女爱等类型化情感，柳永词则留意展现出自我独有的人生体验和心态。他早年进士考试考上自述的《鹤冲天》，就伴随了这一创作方向： 此词乐趣地抒写了他名落孙山后的愤恨不平，也展现出了他的放纵镇压精神和狂放不羁的个性。柳永在几度进士考试失利后，为了生计，被迫四处宦游干谒，以期能攫取一官半职。南宋陈振孙所说柳永“尤工于羁旅行役”（《直斋书录解题》卷二一），正是基于他一生宦游浮沉、浪迹江湖的切身感受。

由于“新闻组未禄”，必需去 “奔名竞利”，于是“游宦成羁旅”，“谙尽宦游滋味”（《福公子》）。而长年独自宦游，又“因此伤行役。思念多媚多娇，咫尺千山于隔年。都为深情密爱，不忍心轻离拆卸”（《六么令》）。

但“利名牵役”，又被迫与佳人思念：“回头舟车向此，人人奔名竞利。读荡子、整日驱驱，争觉乡关转迢递。”（《定风波》）《乐章集》中六十多首羁旅行役词，较为全面地展现柳永一生中的执着、挫折、对立、悲哀、辛酸、潦倒等简单心态。

几天后的苏轼即是沿着这种抒情自我简化的方向而更进一步拓展深化。3、词的展现出方法的转变柳永在词的语言表达方式上，也展开了大胆的革新。他不像晚唐五代以来的文人词那样只是从书面的语汇中提练高雅恬静的语言，而是充分运用现实生活中的日常口语和俚语。诸如副词“恁”、“怎”、“相争”等，代词“我”、“你”、 “伊”、“自家”、“伊家”、“阿谁”等，动词“看承”、“都来”、“抵死”、 “消得”等，柳永词都重复用于。

用富裕表现力的口语进词，不仅生动活泼，而且看起来必要与人对话、述说，使读者和听众既深感平易近人有味，又更容易解读拒绝接受。当时“凡有井水饮处，能歌柳词”（叶梦得《避暑胜地录话》卷下），与柳词语言的通俗化不无关系。

严有翼《艺苑雌黄》即说柳词“所以传名者，直以言多近俗，俗子易悦故也”（胡仔《苕溪渔隐丛话》后集引）。词的体式和内容的变化，拒绝展现出方法也要不作适当的变革。

柳永为适应环境快词长调体式的必须和市民大众喜爱趣味的市场需求，创造性地运用了铺叙和白描的手法。小令由于篇幅短小，只适宜于用传统的比兴手法，通过象征性的意象群来营造、表达抒情主人公的情思意绪。而快词则可以乐趣地铺叙衍展，故柳永将“的屋陈其事而直言之”的赋法重制于词，或必要层层刻画抒情主人公非常丰富简单的内心世界（如上举《定风波》、《满江红》词）；或描摹刻画情事再次发生、发展的场面和过程，以展现出有所不同时空场景中人物情感心态的变化。中举较为两篇名作：欧阳修《踩沙行》候馆梅残，溪桥柳细。

草薰风变暖鼓征辔。离愁日渐远渐无穷，迢迢大大如春水。

寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高什将近危栏悬。平芜尽处是春山，行人更加在春山外。

柳永《雨霖铃》寒蝉凄切。对长亭晚，骤雨初赫尔。

都门帐饮无绪，眷恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟然无语凝噎。

读去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古以来伤离别。更加那堪、冷遇清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。

此去经年，不应是良辰、好景虚设，之后纵有，千种风情，更加与何人说道。两首词都是写出别情。欧阳修词用的是意象营造传情法；则柳永词则是用铺叙衍情法，整个送来别的场景、过程，别前、别时、别后的环境氛围以及人物的动作、情态、心绪，都有精细的刻画和明确的刻画。欧词是借景言情，情由景生；柳词则是即事言情，情由事生，抒情中所含叙事情和隐约的情节性。

这也是柳永大部分词作的联合特点。同时，他擅于精妙利用时空的切换来故事情节、布景、言情，而自缔造独有的结构方式。词的一般结构方式，是由过去和现在或再加将来的二重或三重时空包含的单线结构；柳永则拓展为从现在回忆起过去而顾念现在，又设想将来再行返回现在，即反映为回环往复式的多重时间结构，如《驻马听得》（凤枕鸾帷）、《浪淘沙知音》（梦觉）和《快卷》（斋窗烛亮）等。

后来周邦彦和吴文英都糅合了这种结构方式而加以发展变化。在空间结构方式上，柳永也将一般的人我双方互写的双重结构发展为从自我思念对方又设想对方思念自我的多重空间结构，如“想要佳人、妆楼颙望，误将几回、天际诸法归舟”（《八声甘州》）；“称得上伊家，也不应随分，苦恼心儿里”（《快卷》）。与铺叙相配合，柳永还大量用于白描手法，写景状物，不必假冒替代；言情故事情节，不须要烘托渲染，而直抒胸臆。如《忆帝京》不特任何藻饰，却生动地刻画出主人公交错的心理过程。

柳永的生平和成就?一、生平概述：1、早年经历柳永名门官宦世家，祖父柳崇，世居河东（今山西），曾为沙县县丞，在州郡甚有威信。e799bee5baa6e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333339666635[1] 父亲柳宜，仕官南唐，为监察御史；南唐覆灭后，柳宜供职北宋，任雷泽县令，旋即，改回费县县令、濮州任城令。柳永即出生于其父任所（984年，费县；或987年，任城；史无明确实记述）。

淳化元年（990年），柳宜入汴京上奏，授全州通判，柳永随父到任。淳化五年（994年），柳宜以中允大夫调往扬州，柳永随往，习作《注疏文》。至道三年（997年），柳宜屡屡迁到国子博士，命其弟携同画像前往故里崇安，以慰家母思念，柳永随叔回乡。

咸平元年（998年），柳永居于家乡，游览名胜中峰寺，作诗《题中峰寺》。柳永读书到《眉峰碧》，甚爱人此词，将它题写在墙壁上，重复木村。咸平四年（1001年），柳永尝试为词，不作《巫山一段云·六六真为游洞》，赞颂家乡风景武夷山，有“飘飘凌云之意”。2、流寓江淮咸平五年（1002年），柳永计划赴京参与礼部考试，由钱塘进杭州，因著迷湖山幸福、都市繁盛，欲逗留杭州，沉醉于唱歌买笑的浪漫生活之中。

咸平六年（1003年），孙何闻杭州，形同虚设甚贤，柳永不作《望海潮·东南山川》，前往谒见。此词一出，即广为传唱，柳永亦因此名噪一时。景德元年（1004年）秋，孙何还京太常礼院，柳永做到《玉蝴蝶·渐觉芳郊变幻》，回忆陪伴孙何游乐情事。景德年间（1004—1007年），柳永离开了杭州，沿汴河到苏州，不作《双声子·晚天萧索》；旋即进扬州，不作《临江仙·鸣珂碎撼都门晓》，平忆旧游 ，童年了青年时期的一段岚生活。

3、科举之路大中祥符元年（1008年），柳永转入京师汴京（今汴京）。时北宋梁平日幸，都城繁盛鼎盛时期：元宵，皇帝与民同乐；冬至，郊外踏青；端午，龙舟竞渡；汴京风情，纸爱好者金醉。柳永凌云辞赋，将帝都的“承平气象，形容曲尽”。

大中祥符二年（1009年），春闱在即，柳永踌躇满志，热情“定然魁甲登临第”。及试，真宗有诏，“科辞浮糜”均受到严苛指责，柳永初试应试。不满之下不作《鹤冲天·朱金榜上》，宣泄对科举的牢骚和反感，但对中所述仕未几乎恐惧。

旋即之后，柳永作词《如鱼水·帝里撤离》，对此次应试的有利，柳永已仍然介怀，对试举仍抱着期望。大中祥符八年（1015年），柳永第二次参与礼部考试，再次应试。

同时，与相爱歌女虫娘关系经常出现裂痕，柳永作词《征伐部乐·雅欢幽会》，抒写潦倒兼任爱情的悲哀情绪。天禧二年（1018年），长兄柳三复进士及第，柳永第三次考上。4、浪迹天涯天圣二年（1024年），柳永第四次应试，愤而离开了京师，与情人思念，不作知名的《雨霖铃·寒蝉凄切》，由水路南下，填词维生，词名日隆。

因流落日幸，身心疲乏，柳永不作《轮台子·一吊清宵好梦》，回忆“却抵瑶京，重买千金大笑”，感慨“芳年勇岁，离多欢少”。天圣七年（1029年），柳永回到京师，汴京繁盛依旧，但故交零落，物是人非，触目伤怀，柳永又离开了京都，前往西北。熙年间（1032—1033年），柳永漫游渭南，不作《八声甘州·对潇潇暮雨淋江天》；旋即，至成都，时田况闻益州，锦里风流、蚕市繁盛，柳永作词以追赠。出有成都后，柳永又沿长江向东，过湖南、抵鄂州。

5、释褐清廉景祐元年（1034年），仁宗亲政，兹开恩科，对历届科场堕落之士的入学限制尺度 ，柳永闻讯，即由鄂州赶往京师。是年春闱，柳永与其兄柳三接同登进士榜 ，授睦州乡勇推官 ，暮年及第，柳永喜乐深感。二月，柳永由汴京至睦州，途经苏州，时范仲淹闻苏州 ，柳永欲前往谒见，并作词进贡。

九月，睦州知州吕蔚爱慕柳永才华，向朝廷荐举，因“仍未善状”阻碍。景祐元年（1037年），柳永改任余杭县令其，抚民自性，深得百姓爱戴。宝元二年（1039年），柳永任浙江定海晓峰盐监，不作《熬海歌》，对盐工的艰难劳作不予深刻印象叙述。

柳永清廉有声，被称作“名宦”。6、转官离世庆历三年（1043年），改任泗州副使。时柳永已为地方官三任九年，且均有政绩，按宋制理所当然磨勘改官，竟未成事，柳永“幸受困选调”，欲有“游宦成羁旅”之忘。

秋，柳永进贡新词《饮蓬莱·日渐亭皋叶下》，因有“太液波刷”等语 ，相左圣意，改官滋扰无果而惜。八月，范仲淹拜为参知政事，颁布庆历新政，重订官员磨勘之法。柳永申雪滋扰，改回著作佐郎，授西京灵台山令其。

庆历六年（1046年），转官著作郎。次年，柳永再次泛舟苏州，作词追赠苏州知州滕宗谅。

皇祐元年（1049年），转官国子博士。次年，调任屯田员外郎，欲以此辞官，移居润州。

皇祐五年（1053年），柳永与世长辞。二、评价:作为第一位对宋词展开全面革新的大词人，柳永对后来词人影响甚大。

南北宋之递的王灼即说道“今少年”“十有八九不学柳耆卿，则习曹元宠”；又说道沈唐、李甲、孔夷、孔榘、晁端礼、万俟咏等六人“均在佳句”，“源流从柳氏来”。即使是苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦等知名词人，婉约派诗人柳永的生平经历柳永 北宋词人。原名三变，字耆卿。

福建崇安（一作乐安）人。其生卒年未见史籍明载，据今人唐圭璋《柳永事迹新证》，大约出生于宋太宗雍熙四年 (987)，卒于宋仁宗皇佑五年(1053)。他的文学活动期间约略非常于仁宗朝(1023～1063)。其年齿与晏殊相似。

因名列第七，故也称作柳七。官至屯田员外郎，世称柳屯田。他又做到过余杭令其，昌国州晓峰盐场大使，监督制盐，因此自知穷困盐民的悲惨生活。

他的《熬海歌》说道他们终年"周而复始无睡觉,官租未了私租迫。驱妻逐子课工程,虽作人形俱菜色"。他的诗流传下来的不多，只有两三首。但即如上谓之《熬海歌》，已可见其风格和他的词几乎有所不同。

他为后人所推崇的，是他在宋词方面的贡献。他在这方面之所以有明显的成就，和他生性岚、风流倜傥的私生活有关。

据宋人笔记，他因在〔鹤冲天〕636f7079e79fa5e9819331333264663038词中说道过："忍者把浮名，换回了浅斟低唱",为宋仁宗所不善,说道："此人风前月下,好去'浅斟低唱',何要'浮名'？且填词去！"因此他屡试不中。直到他更名为"永"，才中了景□元年(1034)的进士。

按〔鹤冲天〕结尾说道"朱金榜上，偶失龙头望"，则此词于是以为"下第"而作，并非再行有此词而后仁宗除他的名。其次，像他这种或许庸俗的牢骚是当时一般士大夫常有的习气，连堂堂宰相范仲淹都说道："屈指粗寻思，争如共计刘伶一醉"，"人世都无百岁，……忍者把浮名牵系？"（〔不易银灯〕柳永的牢骚，正是从范仲淹那里来的。又据传，因为仁宗对他的抨击，他就自称为"命圣旨填词"(《艺苑雌黄》)。

只不过，他平日填词，所奉的不是皇帝的圣旨，而是和他亲近交游的歌女舞伎的"芳旨"。柳永年轻时是个风流才子，讨厌为秦楼楚馆的姑娘们和教坊的乐工们（演奏员）用当时的口语为她们填词，写她们的心思。柳永大约没成婚，他死后没家属为之营祭祀,由歌女们聚资为他营葬,因此他变为了一个传奇人物;以后她们每年还为他举办"钉柳不会",《清平山堂话本》中的《江楼记》即是为难此事沦为小说。把柳永爱情故事的传说写剧本的，有元曲《钱大尹智宠谢天香》,关汉卿著,剧本解释他赴考以前仍未成婚。

从他的词中可以显现出他经常在旅行中，在城中则就井宿在歌女家中。他在词史上的贡献有两个方面:其一,他是长调（快词）的倡导者。其二,他用俗语放入词中。

宋初词宗《花间》，多演唱小令。由柳永大力拓展新局面。试看北宋初年直到徽宗时代，几个大名家的词集完全仅有是小令；例如晏殊的〔珠玉洞〕，全部130多首中，除了卷末5首交际的寿词〔拂霓裳〕、〔连理枝〕是中调外，完全全部是小令。

欧阳修的《六一词》，也绝大部分是小令，而且有些调子用得尤其多,如〔渔家傲〕30调,〔玉楼春〕29调，〔蝶恋花〕17调,〔采桑子〕13调。这些情况,都是合乎《花间》和南唐的本色传统的。

在北宋大家的集子中,留存长调最少的要算柳永的作品,而且以《乐章》名集,又在许多快词的调名上还标明宫调名称,以指导乐器的演奏员按调奏乐。如"正宫"、"仙吕宫"、"大石调"等。可见他不但倡导写出长调，而且侧重证明长调也和小令一样，可以入乐合唱；他的作品不仅是诗集而且是唱本，故名《乐章》。

和柳永约略同时的张先也写出了一些快词，但比柳永要较少得多。《乐章集》中除少数当时风行的小令如〔玉楼春〕、〔巫山一段云〕、〔少年游〕、〔木兰花〕、〔蝶恋花〕等外，绝大多数是长调，其中有不少是他自创的。

其最久者如〔戚氏〕多至 212字，〔抛球艺〕也有 188字，这是以前所没的。自他首创了写长调的风气，后来苏轼也写出〔戚氏〕、〔哨遍〕等长调。柳永的〔忆帝京〕说道："系由我一生心，胜你千行泪。

"苏轼的〔雨中花快〕说道："算数负起你,枕前珠泪,万点千行。"从这些材料中,最可以显现出,正是苏轼不受柳永的影响。世人论苏轼词称之为他以柳永为舆台（奴仆），不符合事实。

柳永的〔八声甘州〕，"霜风凄紧，关河冷遇，残照当楼"三句曾被苏轼选为"减唐人低处"（《侯鲭记》）。此词上片"惟有长江水，无语东流"，即苏轼〔念奴娇〕"大江东去"所本。下片"误将几回天际诸法归舟"，即温庭筠词"过尽千帆皆不是"之意。北宋词家融化前人佳作，大亲率如此。

柳永在仁宗时比较兴旺安乐的社会环境中，享用汴京的都市生活。除了一部分作品是刻画歌女舞伎的闲愁别怨以外，也写出了不少他自己不不解的牢骚，以及羁旅行役之厌。

在这些作品中刻画祖国的如画的江山，真为堪称"一浸绮罗香泽之态"。如〔满江红〕"暮雨初缴"，〔望长途跋涉〕"宽伞兵瑞"，〔雨霖铃〕"寒蝉凄切"都是一幅幅山水画卷，读书之如置身于大大自然中。至于他砖写出都市风物之美，也可以使读者眼明神旺。

据传金主完颜亮因为读书了柳永的〔望海潮〕而动南侵之念，病态"立马吴山第一峰"。柳词〔望海潮〕称之为"烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。"又称："重湖砌□清嘉。有三秋桂子，十里荷花。

" 关于柳永作品的评价，自宋以来即有分歧。各家评语有一点较为完全一致的，即指出他提到俗语，不登大雅之堂，作品主题多与妇女有关，不免尘下，但也因此而为广大人民所青睐。从西夏来的使臣说道，凡有醉井水处即能歌柳词。这和他使用民间俗语进词有关。

可是就现有柳词之载于《乐章集》者来看，他的词中用俗语者只不过不多，还不如黄庭坚，大约长编时早已删削。宋人中评柳词较公允者，王灼说道他"序事闲暇，有首有尾，亦间出佳语，又能择声律谐美者用之"（《碧鸡漫志》）。

陈振孙说道："其词格固不高，而音律谐婉，语意妥贴,承平气象,形容曲尽。"（《直斋书录解题》卷二十一）这是因为柳永用晚唐律赋的笔调描摹当时京城的承平气象，富丽风光，如《乐章集》第一首〔黄莺儿〕："黄鹂翩翩，甸迁至芳树。

观露湿缕金衣，叶映如簧语。晓来枝上绵蛮，形似把芳心诗意低诉。"用流利酣畅的文字，写春光明媚的形象气氛。因此，比写出凄苦之词如"霜风凄紧,关河冷遇,残照当楼"更加容易。

他特别是在擅长于用老百姓日常的生活语言融化进词，所谓"□□从俗"，能使"天下咏之"。文人雅士在这方面比赛不过他,不得已否认他的词"近于工致"。但又说道他的词"多谓之以鄙语，故流俗人奇喜道之"。

较为有分析眼光的是将近人夏敬观的评语,他指出:柳词当分雅俚二类。雅词用六朝小品文诗作法。层层铺叙，情景兼融。

一笔究竟，始终不懈。俚词叛五代淫□之风气，进金元曲子之开端。比于里巷歌谣，亦复自成一格。

说道柳词不应分雅俚二类,近于有见地,对于后世许多词人的作品，也都应当如此看来。例如向子□的《酒边词》，他自己再行分成新词（南宋）和旧词（汴京）二集。苏轼、辛弃疾、李清照诸人的作品，都不应一分为二，分别看来。柳永《乐章集》有汲古阁《宋六十名家词》本，《□村丛书》本评价答案关于柳永的生平(详尽)　　柳永是宋代第一个专心致力于词、尤其是快词创作的作家。

　　柳永大约出生于987年 ，大约卒于1053年。初名三变，字景庄，后更名永，字耆卿，崇安（今福建武夷山市）人。宋仁宗景佑元年（1034）进士，先后做到过睦州（今浙江建德）乡勇推官，昌国州（今浙江定海　　）晓峰盐场监官，晚年为著作郎、国子博士，最后官至屯田员外郎。

　　柳永青少年时期随作官的父亲生活在京城汴京，当时的北宋，“　　太平日幸，人物繁阜”（孟元老《东京梦华录》），一片升平景象，柳永通晓音律，喜为词章，在奢侈淫乱的社会风气浸染下，他经常留连于歌楼伎馆之间，为乐工歌女们文学创作新词，“教坊乐工，每得新的腔　　，必求永为言，始行于世”。（叶梦得《避暑胜地录话》卷下）。

因为科举考试的屡次失利，使他在沮丧之余更为不拘形迹，放浪形骸。他在应试自述的一首《鹤冲天》词里抒写了他的愤恨不平，同时，也展现出了他狂放不羁的个性：　　朱金榜上，偶失龙头望。

明代嗣后遗贤，如何向。行刺风云之后，争不恣狂荡。

何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。

　　烟花巷陌，允诺丹青屏障。幸有意中人，堪探访。且恁偎红倚翠　　，风流事、平生逸。

青春都一饷。忍者把浮名，换回了浅斟低唱。

　　他说道自己“才子词人，自是白衣卿相”，“忍者把浮名，换回了浅斟低唱”，展现出了对自己才华的轻视、对仕途的鄙夷，当然，这只是他在当时情况下，做出的柳永式的镇压。　　因为长年的进出烟花巷陌，茶馆酒楼，柳永跟歌妓乐工们有较多的往来，同情她们的意外，解读她们的心愿，他跟歌妓们的关系，不几乎是狎客跟妓女的关系，更好的则是以公平的态度比较待，所以他和他的词，都受到这些下层女子的青睐。他也从市井文学中吸取了营养。

宋翔凤《乐府余论》说道：“耆卿潦倒无趣，逛坊曲，欲尽收俚俗语编为词中，以便伎人传诵。”柳永词能超过“凡有井水饮处，即能歌柳词”（叶梦得《避暑胜地录话》卷下）程度，和歌妓们的传诵是造就的。当然，柳永词中也不免有卖弄低级趣味的刻画，这是柳永为宋代文人所谴责、鄙夷的原因之一。

　　但柳永却是是名门在一个有儒学传统的家庭，儒家思想对他的浸染并不因仕途的潦倒而毕竟消失，他在景元年（1034）录中进士后，曾在定海晓峰盐场任盐官，亲眼目睹了盐民的悲惨生活，写出e69da5e887aae799bee5baa631333166353061下了长诗《熬海歌》，诗仿照《毛诗》，作小序云：“悯亭户也”。亭户，盐民　　。诗中有句云：“（熬海民）周而复始无睡觉，官租未了私租迫。…　　…虽作人形俱菜色，熬海之民何苦辛！”对盐民回应很深的同情。

他在余杭任上，“为人风雅不羁，而抚民清净，先为无事，百姓爱之”（《余杭县志》），可见柳永称得上一个刚强、正派的官员。　　柳永一生艰辛不时逢，曾为找寻决心四处宦游、干谒，晚年虽曾仕官，但堕落下僚，羁旅天涯，“道宦途踪迹，歌酒情怀，不形似当年”（《浮碧霄》），但他的词名却宣扬天下，他对词的发展所做出的贡献，也使得人们总有一天缅怀这位九百多年前的“才子词人”。

有《乐章集》传世。

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